O Papa Francisco chegou a Timor Leste, pequeno país do Sudeste Asiático, nesta segunda-feira (9), para a penúltima etapa de uma maratona pela Ásia e Pacífico Sul do líder de 87 anos.
Milhares de timorenses alinharam-se nas ruas da capital Díli enquanto o papamóvel de Francisco passava lentamente por multidões entusiasmadas e agitando bandeiras.
Mas a questão do abuso sexual clerical também paira sobre esta parte da visita do papa à região, à medida que surgiram nos últimos anos revelações de maus-tratos contra clérigos de alto perfil em Timor-Leste.
Timor-Leste é um dos países mais jovens do mundo e tem laços profundos com a Igreja Católica, que foi influente na sua luta tumultuada e sangrenta pela independência da Indonésia.
O país de apenas 1,3 milhões de habitantes é o segundo país mais católico do mundo, com 97% da população identificada como católica, a percentagem mais elevada fora do Vaticano.
O governo de Timor-Leste alocou 12 milhões de dólares para a primeira visita de Francisco ao país profundamente devoto, um montante que tem sido criticado como um fardo exorbitante, dado que continua a ser uma economia pequena e uma das nações mais pobres da Ásia.
A visita do pontífice também coloca um novo escrutínio sobre o flagelo do abuso sexual na Igreja e se Francisco abordará directamente a questão enquanto estiver em Timor-Leste, como fez noutros países.
Há dois anos, o Vaticano reconheceu que disciplinou secretamente o bispo de Timor-Leste e vencedor do Prémio Nobel da Paz, Carlos Ximenes Belo, depois de este ter sido acusado de abusar sexualmente de jovens rapazes décadas antes.
Em viagens anteriores ao exterior, Francisco conheceu vítimas de abusos. Embora não esteja no programa oficial da sua visita, alguns analistas disseram que se o Papa Francisco abordasse os abusos enquanto estivesse em Timor-Leste, enviaria uma mensagem forte aos sobreviventes e àqueles que não se manifestaram, seja no país ou na região.
Um bastião regional do catolicismo
A visita de 12 dias do Papa Francisco à Ásia inclui a Indonésia, Papua Nova Guiné, Timor-Leste e Singapura – sublinhando uma mudança significativa dentro da Igreja Católica à medida que esta se dirige agora para a Ásia.
É o segundo papa a visitar Timor-Leste, depois do Papa João Paulo II em 1989, mas é a primeira visita papal ao país desde que este conquistou a independência em 2002. A visita ocorre menos de uma semana depois de o país ter assinalado o seu 25º aniversário de sua independência.
Situado entre o noroeste da Austrália e a Indonésia, o país ocupa metade da ilha de Timor e é utilizado pelos portugueses desde o século XVII como entreposto comercial.
Os quatrocentos anos de domínio colonial português que se seguiram levaram à difusão generalizada do catolicismo em Timor-Leste e a outras diferenças culturais em relação à Indonésia, de maioria muçulmana.
Hoje, a economia do país depende fortemente das suas reservas de petróleo e gás e ainda enfrenta elevados níveis de pobreza após décadas de conflito.
Christina Kheng, teóloga que leciona no Instituto Pastoral do Leste Asiático, disse CNN que a jovem nação “ainda está lutando com a unidade pós-guerra e a construção da nação”.
Tal como outros países da região, Timor-Leste está no meio da pressão dos Estados Unidos e da China para ter influência na Ásia, com os EUA, especialmente através da Austrália, a assumirem a liderança na prestação de assistência.
Timor-Leste também está no bom caminho para se tornar o 11º membro do bloco ASEAN do Sudeste Asiático, o que poderá acontecer no próximo ano.
Bispo Belo e alegações de abuso sexual
Uma importante figura pró-democracia durante a ocupação indonésia foi o Bispo Belo, antigo chefe da Igreja Católica em Timor-Leste, que ganhou o Prémio Nobel da Paz ao lado do Presidente José Ramos-Horta em 1996 pelo seu trabalho em trazer um fim pacífico ao conflito.
Em 2022, o Vaticano confirmou que tinha sancionado Belo dois anos antes, na sequência de alegações de dois homens que alegaram que o bispo os violou quando eram adolescentes e lhes deu dinheiro para comprar o seu silêncio.
O Vaticano disse que Belo, que se presume estar baseado em Portugal, foi colocado sob restrições de viagem, uma “proibição de contacto voluntário com menores, de entrevistas e contactos com Timor-Leste”.
Embora as acusações contra Belo remontem à década de 1980, o Vaticano disse que se envolveu no caso pela primeira vez em 2019.
O CNN perguntou ao Vaticano se o caso do Bispo Belo será abordado durante a viagem do Papa.
O jornal holandês De Groene Amsterdammer deu a notícia e disse que a sua investigação descobriu que outros rapazes também teriam sido abusados por Belo desde a década de 1980.
Belo nunca foi oficialmente acusado em Timor-Leste e nunca falou publicamente sobre as acusações.
Num caso separado, em 2021, um tribunal do país condenou o padre americano destituído Richard Daschbach a 12 anos de prisão por abusar sexualmente de meninas jovens e vulneráveis sob seus cuidados.
Daschbach, um missionário que dirigia um abrigo para crianças órfãs numa parte remota do país, admitiu ter abusado sexualmente de meninas em 2018. O Vaticano expulsou-o da igreja após a sua confissão.
Foi a primeira vez que alegações de abuso sexual por parte de um padre foram a julgamento em Timor-Leste.
Muitas vítimas de abusos têm-se mostrado relutantes em apresentar-se devido à profunda ligação da Igreja à luta pela independência e devido ao tratamento dado pelo governo aos poucos que foram condenados.
Desde que o Papa Francisco se tornou o líder dos 1,2 mil milhões de católicos do mundo, em 2013, foram divulgados numerosos relatórios detalhando décadas de abusos sexuais, falhas sistémicas e encobrimentos em vários países.
Embora tenha sido criticado por algumas das suas ações – como quando defendeu um bispo chileno acusado de encobrir um escândalo sexual em 2018, uma decisão que mais tarde descreveu como um “erro grave” – desde então ele assumiu uma posição firme sobre o questões e introduziu algumas reformas, incluindo disposições para responsabilizar os líderes leigos de associações aprovadas pelo Vaticano por encobrimentos de abusos sexuais.
A igreja e a luta pela independência em Timor Leste
No meio da guerra civil, Timor-Leste foi anexado pela Indonésia em 1976 e declarado a 27ª província do país após a democratização de Portugal e a sua decisão de abandonar as suas colónias no ano anterior.
Entre 1975 e 1999, mais de 200.000 pessoas – cerca de um quarto da população – foram mortas em combates e massacres ou morreram de fome enquanto as forças de ocupação da Indonésia tentavam brutalmente assumir o controlo.
A Indonésia foi condenada pela comunidade internacional pela sua repressão, inclusive em 1991, quando as suas tropas massacraram jovens apoiantes da independência no cemitério de Santa Cruz, na capital de Timor-Leste, Díli. A captura e prisão do líder da guerrilha timorense e actual primeiro-ministro Xanana Gusmão, no ano seguinte, alimentou ainda mais o ressurgimento da oposição ao domínio indonésio.
Foi a queda do poder do Presidente Indonésio Suharto em 1998 e a subsequente mudança na política em relação a Timor-Leste que abriu o caminho para um referendo patrocinado pela ONU sobre a independência da nação – que foi aprovado com mais de 78,5% de apoio em 1999.
Pouco depois da votação, milícias pró-Jacarta apoiadas pelos militares indonésios iniciaram um tumulto e saques na capital, atacando igrejas e tendo como alvo padres e aqueles que procuravam refúgio enquanto caçavam apoiantes da independência.
Grande parte das infra-estruturas de Timor-Leste foi destruída pela violência e cerca de 200.000 pessoas foram forçadas a fugir das suas casas. Uma missão internacional de manutenção da paz liderada pela Austrália interveio e Timor-Leste conquistou oficialmente a independência em 2002.
Durante a ocupação indonésia, a Igreja Católica desempenhou um papel enorme na defesa do povo contra os ataques e na pressão pelo voto sobre a independência – os seus trabalhadores religiosos e o clero pagaram, como resultado, um preço sangrento.
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