Assunção, Paraguai — Antes de seu aniversário de 15 anos, o corpo de Diana Zalazar ficou tão grande que ela não conseguia mais se espremer no vestido que comprou para sua quinceanera para comemorar sua passagem à vida adulta no Paraguai.
Sua mãe procurou a ajuda de um médico, que suspeitou que o crescimento dentro da menina do coro católico de 14 anos poderia ser um tumor gigante. A próxima coisa que Zalazar percebeu foi que um ginecologista estava limpando a sonda que ela aplicou em sua barriga e informando que ela estava no sexto mês de gravidez.
Não fazia sentido para Zalazar, que recentemente fez sexo pela primeira vez sem perceber que isso poderia engravidá-la.
No Paraguai católico, que tem a maior taxa de gravidez na adolescência na América do Sul, muitas jovens mães explicaram a sua gravidez na adolescência à Associated Press como o resultado de crescerem num país onde os pais evitam os pássaros e as abelhas falam a todo custo e educação sexual nacional é indistinguível de uma aula de higiene.
“Não decidi ser mãe”, disse Zalazar. “Não tive oportunidade de escolher porque não tinha o conhecimento.”
Ao longo dos anos em que Zalazar, agora com 39 anos, passou da ignorância sexual e da vergonha para a criação do seu filho de 23 anos e a defesa dos direitos das crianças, a falta de educação sexual no Paraguai permaneceu inalterada – até agora. Pela primeira vez, o Ministério da Educação aprovou um currículo nacional de educação sexual. Mas, numa reviravolta surpreendente, são os educadores de saúde sexual e as feministas que estão em pânico. Os lobistas conservadores estão entusiasmados.
O currículo, cuja cópia foi obtida pela AP, promove a abstinência, explica o sexo como “uma invenção de Deus para as pessoas casadas”, alerta sobre a ineficácia dos preservativos e nada diz sobre orientação ou identidade sexual.
Jorge Sáenz/AP
“Temos uma cultura judaico-cristã muito forte que ainda prevalece, e há uma resistência feroz a qualquer coisa que vá contra os nossos princípios”, disse Miguel Ortigoza, um dos principais defensores do currículo e pastor evangélico dos Capitol Ministries, uma organização sem fins lucrativos com sede em Washington que dirigiu estudos bíblicos para o gabinete do ex-presidente Donald Trump.
Enquanto uma nova geração de activistas faz campanha pela aborto legal e os direitos dos homossexuais obtêm vitórias em toda a América Latina, uma reação conservadora se formou no Paraguai. O país já possui uma das leis de aborto mais rígidas do mundo – punível com pena de prisão mesmo em casos de incesto ou violação, mas não quando a vida da mãe está em perigo.
“As leis em todo o mundo permitem agora que as raparigas matem os seus bebés, mas o Paraguai está entre os poucos restantes que dizem não, pelo amor de Jesus”, disse Oscar Avila, gestor de um abrigo anti-aborto para jovens mães na capital paraguaia. Numa missa matinal recente, meninas com menos de 15 anos ocupavam os bancos, algumas grávidas, outras com bebês nos quadris.
Os críticos explicam o poder descomunal dos grupos de pressão de direita do Paraguai como consequência de uma história peculiar. O partido conservador Colorado governou o país durante 76 dos últimos 80 anos – inclusive durante uma ditadura abertamente simpática a Adolf Hitler.
“Crescendo sob a ditadura, disseram-me que a homossexualidade é um desvio”, disse Simón Cazal, fundador do grupo paraguaio de direitos LGBTQ+ SomosGay. “A ditadura acabou legalmente, mas os mesmos clãs políticos continuaram a comandar o espetáculo”.
Mais recentemente, a ascensão da extrema direita na América Latina deu à plataforma do partido governante de religião, família e “pátria”, ou pátria, uma nova ressonância – encorajando os guerreiros culturais conservadores com laços evangélicos a levarem as suas batalhas para as salas de aula.
Em 2017, o Paraguai tornou-se o primeiro país a proibir discussões escolares sobre identidade de género, um pioneiro involuntário para os populistas europeus e os governadores republicanos. Agora, o seu currículo de educação sexual tornou-se um foco nacional.
“O texto é muito perigoso, é uma afronta à ciência”, disse a senadora esquerdista Esperanza Martínez a um comité governamental recentemente convocado para debater o currículo.
O Ministro da Educação, Luis Fernando Ramirez, minimizou a controvérsia, sublinhando que ainda há tempo para melhorar o currículo antes de aplicá-lo. “Não há gasto de fundos estatais”, disse ele aos legisladores. “Não vamos julgar até que façamos um trabalho mais profundo.”
As autoridades reuniram equipas para rever o currículo, denominado “12 Ciências da Educação sobre Sexualidade e Afetividade”, que planeia implementar em setembro em cinco regiões orientais antes de o levar a todo o país. Grupos de direitos dos pais elogiam os 12 livros, um para cada série, como forma de ensinar moral e proteger os jovens.
“É uma verdadeira batalha pela vida, pela família, pelos verdadeiros direitos das crianças e pela liberdade dos pais”, disse a autora do currículo Maria Judith Turriaga. “É a razão pela qual os pais lutaram para que fosse incluído nas escolas públicas”.
O currículo instrui as crianças a tratar os outros com respeito e a cultivar relacionamentos saudáveis.
Mas, ao desencorajar a contracepção e ao fazer cumprir as normas tradicionais de género, tornou-se um pára-raios para tensões sociais. Os críticos dizem que isso perpetua estereótipos sexistas: “Os homens conquistam, não seduzem”, “as meninas têm cérebros menores e mais leves”, “os meninos não choram facilmente”, “as meninas não gostam de correr riscos”.
A masturbação, diz, causa “frustração e isolamento”. O amor conjugal dura para sempre. As meninas devem tomar cuidado com “como seu modo de se vestir faz com que os homens se comportem”. A puberdade feminina é “o corpo se preparando para se tornar esposa e mãe”.
Os livros também estão repletos de afirmações inesperadas – “Os meninos não percebem claramente as vozes agudas”, diz o texto.
Qualquer conversa sobre sexo é sobre a variedade heterossexual.
“Sem uma educação verdadeiramente inclusiva que lhe permita compreender a sua realidade, é assustador”, disse Yren Rotela, uma ativista trans cuja identidade como mulher aos 13 anos a levou à servidão contratada e ao trabalho sexual num país onde a identidade transgénero não é legalmente reconhecida. não existe legislação que reconheça os crimes de ódio e a discriminação é generalizada.
Num workshop realizado em Agosto, os participantes manifestaram preocupação relativamente a partes do currículo que realçavam o dever de obediência aos pais e às autoridades e exortavam as adolescentes grávidas a confiar nas suas famílias – mesmo que a agressão sexual seja tipicamente perpetrada em casa.
“Nunca tive ajuda da minha família, estavam a ameaçar-me para não contar a ninguém”, disse Liliana, que foi violada pelo padrasto e engravidou aos 13 anos, falando com a condição de que apenas o seu primeiro nome fosse divulgado porque o seu caso está sob investigação .
O foco na deferência inquestionável tem uma carga política no Paraguai, onde especialistas dizem que a ditadura mais antiga da América Latina incutiu uma tradição autocrática duradoura.
“É fácil neste país criar projetos autoritários que joguem com os medos das pessoas”, disse Adriana Closs, presidente da Feipar, um grupo paraguaio que promove a educação integral. “As facções políticas estão a tirar vantagem disto devido ao contexto global favorável.”
À medida que a política do conservadorismo social surge do Brasil à Hungria, os legisladores paraguaios encontraram uma imensa promessa na agitação contra o que consideram ser uma conspiração ocidental para feminizar os rapazes e tornar as raparigas gays.
O pânico face à influência estrangeira explora o trauma colectivo da Guerra da Tríplice Aliança, que colocou o Paraguai contra a Argentina, o Brasil e o Uruguai, e dizimou mais de metade da sua população. Os paraguaios ainda têm o hábito de invocar o conflito de 1865-1870 como se tivesse acontecido na semana passada.
“O Paraguai é o terreno fértil perfeito para conspirações globalistas”, disse Esteban Caballero, conselheiro da Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais, um grupo de pesquisa regional. “Não é um grupo marginal de fanáticos promovendo esta narrativa, é uma sociedade conservadora que engana com identidades não binárias. Isso significa votos.”
Antes das eleições parlamentares de 2023, uma transferência anual de fundos da União Europeia para o Ministério da Educação do Paraguai mergulhou os políticos numa batalha galvanizante.
O debate eleitoral girou em torno da corrupção desenfreada e das escolas negligenciadas no Paraguai e das acusações de que a UE doutrina as crianças sobre a “ideologia de género” através do seu acordo de financiamento, “Transformando a Educação”.
O Senado rejeitou por pouco um projecto de lei que passou pela Câmara dos Deputados ordenando às autoridades que revogassem os fundos da UE, o que na realidade apoia iniciativas contra a fome.
À medida que a controvérsia aumentava, diplomatas europeus realizaram uma cerimónia para mudar o nome do acordo para “Fortalecer a Educação” por receio de que a palavra “transformar” pudesse ofender. O presidente Santiago Peña apareceu na maior igreja evangélica do Paraguai, prometendo aos líderes religiosos maior influência sobre a agenda educacional nacional.
“Vemos um apoio mais forte do que em épocas anteriores”, disse o Pastor Ortigoza. “Há maior sensibilidade às nossas causas.”
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